Daily Archives: Mei 7, 2019
Khutbah Jumat: Tahun Politik, Jangan Sebar Caci Maki!
Khutbah I
اَلْحَمْدُ للهْ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ بَعَثَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلّى الله عليه وسلم لِاُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْاَخْلَاق، وَنَهَانَا عَنِ الذَّمِّ وَالتَّجَسُّسِ إلَى جَمِيْعِ الْمَخْلُوْقَات، وَهُوَ الَّذِيْ يَحْذَرُنَا بِجَمِيْعِ الظُّنٌوْنَات، لِأَنَّهَا مِنْ بَعْضِ أَنْوَاعِ الْمَذْمُوْمَاتِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ إِلَى الرَّشَادِ. اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ علَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِه وأصْحَابِهِ هُدَاةِ الأَنَامِ في أَنْحَاءِ البِلاَدِ. أَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ، اُوْصِيْنِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِىْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
Hadirin jama’ah Jumah hafidhakumullah,
Saya berpesan kepada pribadi saya sendiri, juga kepada para hadirin sekalian, marilah kita terus berusaha meningkatkan takwa kita kepada Allah dengan mematuhi semua perintah dan menjauhi aneka macam larangan-larangan-Nya.
Hadirin hafidhakumullah,
Kita sekarang ini sedang berada di tahun politik. Semua warga negara berhak menentukan pilihannya. Tidak ada yang boleh memaksa pilihan saudaranya sendiri. Kita berhak memilih siapa capres cawapres, anggota DPR, DPRD maupun DPD yang kita anggap bisa mengemban amanah paling baik di antara calon yang lain. Dalam memilih, marilah kita kembalikan kepada akal sehat kita masing-masing. Mari kita menengok dan bertanya bagaimana jawaban hati nurani kita itu! Dan setelah melalui perenungan yang mendalam, tanpa ada yang boleh menghalangi, setiap warga negara yang sudah cukup umur dipersilahkan menggunakan haknya untuk memilih calon yang dirasa baik di dalam bilik tanpa ada yang boleh mengintervensi sedikitpun. Hal ini dilindungi oleh negara.
Karena negara telah memberikan kebebasan, jangan sampai kita menganggap diri sendiri paling sempurna, sehingga kita membelenggu orang lain untuk leluasa memilih calon sesuai dengan pandangannya. Jangan sampai karena kita memilih pasangan calon A, lalu kita melarang saudara kita memilih calon B, C dan lain sebagainya.
Agama merupakan hal yang paling mendasar dan krusial dalam hidup ini. Meski begitu, Allah tetap tidak memperbolehkan kita memaksa orang lain yang tidak seakidah dengan kita untuk kemudian kita paksa supaya sama dengan kita. Apalaogi sekedar pilihan politik. لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
Artinya: “Tidak ada paksaan dalam beragama.” (QS Al Baqarah: 256)
Atau dengan istilah lain ‘tidak ada agama dalam keterpaksaan’.
Dalam ayat lain, sebagaimana yang masyhur kita kenal, yaitu
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Artinya: “Bagimu agamamu dan bagiku agamaku.” (QS Al-Kâfirûn: 6)
Terhadap keesaan dalam bertuhan, Allah hanya mengakui Islam sebagai agama. Walaupun jelas dinyatakan salah, Allah tidak pernah mengajarkan kita untuk memaksa orang lain untuk memilih Islam sebagai agama. Sebab hidup itu pilihan.
Adapun ada orang yang memilih untuk celaka, silahkan saja. Hidup memang pilihan. Nabi Muhammad sendiri pun dikasih wahyu oleh Allah, tidak akan bisa memberikan hidayah kepada orang yang beliau cintai. Hidayah merupakan hak preogatif Allah.
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
Artinya: “Sesunggunya kamu (Muhammad) tidak akan pernah bisa memberikan hidayah kepada orang yang kamu cintai, tapi Allah lah yang memberikan petunjuk bagi siapa saja yang Ia kehendaki. Dia maha paling mengetahui terhadap orang yang diberikan petunjuk.” (QS Al-Qashah: 56)
Apakah Allah tidak mampu membuat semua orang menjadi beriman? Jawabnya, “Allah pasti mampu.” Namun demikian memang keadaannya. Allah menciptakan semuanya berpasang-pasangan. Ada yang baik-buruk dan lain sebagainya. Begitu pula ada orang yang mendapat petunjuk dengan yang tidak. Terdapat orang yang beruntung-celaka dan seterusnya. Masing-masing merupakan ciptaan Allah. Seandainya semua makhluk beriman, pastinya Allah mampu membuat itu semua. Namun tidak demikian kehendak Allah subhânahu wa ta’âlâ.
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
Artinya: “Jika Tuhanmu berkehendak, pasti akan beriman semua penduduk bumi. Apakah kamu akan memaksa manusia hingga mereka iman semua?.” (QS Yunus: 99)
Hadirin jama’ah Jumah hafidhakumullah,
Dengan demikian, dapat kita pahami bersama, Allah melarang kita untuk memaksa siapa pun untuk sependapat dengan apa yang ada dalam isi otak kita meskipun terhadap urusan agama yang begitu krusial. Apalagi hanya masalah kecenderungan pilihan politik, semulia apa pun tujuan kita, seagamis apa pun landasan kita, sehebat apa pun otak kita, kita tidak bisa memaksa orang lain untuk memilih sesuai selera kita. Kita hanya boleh menyampaikan nilai-nilai saja dengan sewajarnya, tanpa memaksa.
Rasulullah Muhammad ﷺ diberi pesan oleh Allah subhânahû wa ta’âlâ hanya untuk menyampaikan nilai-nilai, tidak sampai memaksa:
إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ
Artinya: “Kewajibanmu tidak lain hanya menyampaikan (risalah).” (QS As-Syûra: 48)
Hadirin jama’ah Jumah hafidhakumullah,
Dalam berpolitik, jangan hanya karena beda pilihan politik menjadikan alasan bagi kita untuk memutus tali persaudaraan, memutus tali pertemanan, memutus hubungan keluarga, dan lain sebagainya. Kita sebagai anak bangsa tidaklah patut menjadikan perbedaan pandangan politik sampai memutus hubungan-hubungan tersebut.
Jika kita berpolitik karena Allah, lalu menjadikan kita putus hubungan saudara, teman dan lain sebagainya, maka perlu kita koreksi lagi niat kita dalam berpolitik, perlu kita telaah lagi keberagamaan kita. Sejatinya tidak ada yang perlu dibela mati-matian dalam berpolitik hingga kita rela memutus persaudaraan.
Hadirin jama’ah Jumah hafidhakumullah,
Selain tak boleh memaksa pilihan politik, kita juga dilarang menghujat, membully maupun menghina siapa pun yang berbeda pandangan dengan kita. Bahkan Baginda Nabi pernah berpesan sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Hurairah, sampai kepada setan yang nyata-nyata dilaknat oleh Allah, kita dilarang mencaci makinya. Padahal kita pasti semua sudah tahu, setan merupakan musuh kita bersama. Kita tetap tidak boleh mengumpat, mencaci maki dan lain sebagainya. Kepada setan, kita diperintahkan oleh Allah untuk meminta perlindungan darinya, tanpa harus mengutuk, menghina dan mencaci maki setan. Kata Rasul:
لَا تَسُبُّوا الشَّيْطَانَ، وَتُعَوِّذُوْا بِاللهِ مِنْ شَرِّهِ
Artinya: Jangan kalian mencaci maki setan. Mintalah perlindungan Allah dari keburukannya.
Firman Allah dalam surat Al-An’am:
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
Artinya: “Dan janganlah kalian memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah. Hal itu akan menjadikan mereka mengolok-olok Allah dengan memusuhi tanpa pengetahuan.” (QS Al-An’am: 108)
Dari hadis dan ayat di atas ini, terdapat ajaran, kita dilarang mencaci maki, membully siapa pun orang ataupun benda apa pun walaupun terhadap hal-hal yang benar-benar keliru menurut ajaran agama. Apalagi hanya sekedar kepada orang yang mempunyai pandangan politik yang berbeda. Tentu dilarang. Apalagi sesama muslim atau sesama anak bangsa. Ini jelas dilarang.
Hadirin,
Saat ini, mari kita ciptakan pemilu yang damai, tanpa menyindir, membully dan mencaci maki dengan tujuan mencari ridla Allah subhânahu wa ta’âlâ.
Tidak elok jika kita sebagai anak bangsa, sesama muslim, saling curiga, mencari-cari celah kesalahan lawan pilihan politik, menggunjing politikus-politikus dan lain sebagainya. Allah mengingatkan:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. (QS Al-Hujurat: 12)
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ العَظِيْمِ، وَجَعَلَنِي وَإِيَّاكُمْ بِماَ فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ التَّوَّابُ الرَّؤُوْفُ الرَّحِيْمِ. أعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشيطن الرَّجِيْمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ، وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ
Khutbah II
الحمد للهِ عَلىَ إِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى إلىَ رِضْوَانِهِ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وِعَلَى اَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كِثيْرًا
أَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوا اللهَ فِيْمَا أَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا نَهَى وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
اَللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ إِلَى يَوْمَ الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرْ
(Ahmad Mundzir) Sumber
http://www.nu.or.id/post/read/97082/khutbah-jumat-tahun-politik-jangan-sebar-caci-maki
Hardiknas Momentum Penguatan NU Passion School (NPS) Bagi Pendidik Indonesia
Oleh: Maya Muizzatul Lutfillah
Setelah
kaum buruh memanfaatkan momentum ‘May Day’, pada Rabu (1/5) kemarin,
hari ini Kamis (2/5) masyarakat Indonesia diingatkan kembali kepada
sejarah dan corak pendidikan di Indonesia melalui momentum Hari
Pendidikan Nasional (Hardiknas). Hardiknas yang diperingati setiap tahun
oleh masyarakat Indonesia tertuang dalam Keputusan Presiden Republik
Indonesia nomor 316 tahun 1959. Tanggal tersebut
merupakan tanggal di mana Ki Hajar Dewantara ditetapkan menjadi pahlawan
nasional oleh Pemerintah Soekarno. Ki Hajar Dewantara merupakan Menteri
Pendidikan pertama untuk periode 1945, dua Mei juga merupakan hari yang
spesial bagi Ki Hajar Dewantara. Sebab tanggal tersebut adalah tanggal
kelahirannya. Ki Hajar Dewantara yang memiliki nama asli Raden Mas
Soewardi Soerjaningrat lahir 2 Mei 1922. Ia adalah
sosok yang berpengaruh terhadap sistem pendidikan di Indonesia, corak
pemikirannya yang berbasis kepribadian dan kebudayaan memiliki dampak
positif untuk arah gerakan pendidikan kala itu. Petuah fenomenal yang kerap kita jumpai adalah Ing ngarsa sung tulada, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani’. Saduran
bebas pemaknaan istilah tersebut adalah ‘di depan memberi contoh, di
tengah memberi semangat, di belakang memberikan dorongan’. Sederet
slogan tersebut sampai kini masih menjadi acuan bagi guru dalam
mendidik para siswanya. Bahkan frasa ‘tut wuri handayani’ masih
terpampang pada logo Kementerian dan Kebudayaan Republik Indonesia. Sejalan
dengan nilai sejarah tersebut, Nahdlatul Ulama (NU) yang menjunjung
tinggi nilai nilai tradisi tentu lebih luas memaknai pemikiran Ki Hajar
Dewantara. Meski pusat pendidikan NU di Pesantren yang bukan bagian dari
pendidikan formal, sesungguhnya para kiai sepuh NU adalah pendidik dan
pengajar yang patut diberikan apresiasi oleh bangsa Indonesia. Atas
kerja keras Kiai Hasyim Asy’ari, KH Wahab Hasbullah dan kiai-kiai NU
lainnya, pendidikan anak bangsa semakin tercerahkan. Terutama pada
penanaman nasionalisme dan akidah Ahlussunnah Waljamaah. Pada
perkembanganya, sejak 1945 sampai dengan 2019 ini, perkembangan
pendidikan formal semakin menjulang. Hal itu dapat dibuktikan dari
banyaknya lembaga pendidikan formal dan masifnya penerapan kurikulum
yang beragam. Semuanya tentu memiliki tujuan yang mulia adalah
mencerdaskan anak bangsa. Terlepas dari hal
tersebut, di era modern kini, seharusnya NU menjadi role model bagi
pendidikan di Indonesia. Itu dapat dilakukan NU dengan menampilkan
perbedaan pada sistem pendidikan nasional, misalnya NU lebih
mengunggulkan perpaduan metode salaf dan metode modern di semua lembaga
pendidikan yang dinaungi NU.
Pada praktiknya
penulis menyebutnya sistem ini dengan bahasa “NU PASSION SCHOOL (NPS)”.
Konsep NPS adalah mendidik dengan karakter dan akhlakul karimah
berdasarkan fikrah dan harakah yang tertuang dalam Aswaja-nya NU. Menurut
penulis, konsep ini dinilai tepat karena pendidikan sebagai elemen
dasar dalam pembentukan kepribadian yang baik seejak dini. NPS yang
penulis tawarkan lebih fokus Pada Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Jika
konsep ini berkembang secara baik, tentu dapat dilanjutkan kepada
tingkatan yang lebih tinggi seperti SD atau SMP. Siswa
PAUD yang memiliki usia 3-5 tahun adalah waktu yang pas untuk ‘merekam’
semua pelajaran terutama tumpuan pendidikan dasar seperti akidah
Ahlussunnah Waljamaah. Pada kesempatan itu, NU bisa leluasa mengenalkan
pemikiran dan pergerakan keagamaan persfektif NU. Sehingga, setelah
dewasa nanti, siswa akan tetap berpegang teguh pada pemikiran dan
ideologi yang sejalan dengan Nahdlatul Ulama.
Kurikulum
muatan lokalnya bisa menggunakan tradisi tradisi NU yang tidak
dilakukan PAUD pada umumnya. Bisa di telusuri di lapangan, saat ini
sistem pendidikan PAUD di Indonesia lebih senang dengan konsep yang
kurang religious lagi.
Kebanyakan PAUD di
Indonesia, memberikan materi ajar sambil bermain saja, dengan rincian
materi secara umum tidak menjurus kepada nilai nilai kebangsaan,
ke-islaman dan ke-Indonesiaan. NPS ini memberikan
materi ajar sambil bermain menggunakan konsep modern berbasis NU, contoh
anak anak dibiasakan baca shalawat nabi sebelum dan sesudah belajar,
dibiasakan melakukan tradisi ke-NUan seperti ber-ziarah, tata cara
shalat yang sesuai dengan ajaran Aswaja dan memberikan pemahaman dasar
Ahlussunnah waljamaah. Sehigga mereka akan
terbiasa melakukan tradisi NU, penulis masih yakin mempersiapkan
generasi NU harus dimulai sejak dini dengan begitu NU akan kuat secara
gerakan dan pemikiran.
Selanjutnya, konsep NPS
yang ditawarkan penulis, penguatan jiwa nasionalisme dapat dipupuk
secara luas, misalnya siswa/sisiwinya di berikan materi ajar tentang
empat pilar kebangsaan dan pengenalan tokoh tokoh nasional, lagu-lagu
nasional, lagu-lagu daerah, dan mendoktrin bahwa Indonesia adalah
Indonesia bukan Suriah, bukan pula Amerika. Termasuk penggunakan bahasa
nasional yakni Bahasa Indonesia sebagai bahasa Tanah Air.
Di
usianya yang masih sangat produktif, siswa siswa PAUD dengan konsep
NPS, akan diberikan penguatan nasionalisme seperti bernyanyi lagu-lagu
Kebangsaan Indonesia Raya, story telling kisah para pahlawan, menonton
film perjuangan, pentas drama, baca puisi, dan sebagainya.
Cara
mengajarkan anak semangat nasionalisme religius tidak perlu dengan cara
yang dogmatis. Seorang anak akan lebih mudah menerima pesan dengan cara
penyampaian yang menyenangkan.
Jika semangat
nasionalisme religius ini secara konsisten ditanamkan sejak anak-anak
hingga menjadi dewasa maka ia akan tertanam dalam sanubari. Dengan
begitu generasi muda kita tidak akan mudah terpedaya oleh rayuan
ideologi yang justru akan merusak bangsa. Untuk itu, NU Passion School
menjadi solusi atas dinamika pendidikan yang ada saat ini. Sebab NPS
adalah model kurikulum pendidikan yang memuat semangat nasionalisme
religius secara berkesinambungan.
Bagi penulis,
Islam yang moderat dan nasionalisme sangat penting terhadap kehidupan
berbangsa dan bernegara. Sebagai wujud pengabdian dan kecintaan terhadap
bangsa sendiri. Dengan demikian, generasi muda NU dapat menjaga
keutuhan bangsa, persatuan bangsa, dan dapat meningkatkan martabat serta
citra positif bangsa dan agama. (*)
Penulis adalah Alumni Program Studi Pendidikan Dasar Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UNJ) Jakarta 2018, Ketua Bidang Pendidikan dan Kepemudaan Pengurus Besar PMII Puteri (KOPRI PB PMII) Sumberhttps://www.nu.or.id/post/read/105602/hardiknas-momentum-penguatan-nu-passion-school-nps-bagi-pendidik-indonesia-
Kisah Keluasan Hati KH Arwani Kudus ketika Dihina
Dalam pengajian Tafsir Jalalain belum lama ini, Pengasuh Pondok Pesantren Sirojuth Tholibin Brabo, Tanggungharjo, Grobogan, Jawa Tengah, KH Muhammad Shofi Al-Mubarok menceritakan salah satu kisah kehidupan KH Arwani Amin Kudus.
Ia menerangkan, seusai menghadiri pembukaan thoriqoh yang baru saja didirikan oleh KH Arwani Amin Kudus, KH Manshur Maskan, murid kesayangan Kiai Arwani melihat tulisan yang mengusik hatinya.
“Arwani Edan”. Ya, begitulah tulisan yang tertera melekat diatas tembok di pinggiran jalan.
Melihat tulisan yang masih basah itu, Kiai Mansur lantas bergegas matur kepada Kiai Arwani untuk meminta izin menghapus tulisan yang tidak bertanggung jawab tersebut. Namun, apa yang justru dikatakan Kiai Arwani?
“Ojo dibusak disik, ben aku weruh disik. ben wong sing nulis iku puas. Onone wong kui nulis, mergo nduwe tujuan ben tak woco. wes jarke disik. ngko nak aku wes weruh, hapusen.”
(Jangan dihapus dulu, agar orang yang menulis puas. Adanya orang itu nulis karena memiliki tujuan agar saya baca. Sudah biarkan saja dulu. Nanti kalau saya sudah melihat, hapuslah).
Diriwayatkan, Kiai Manshur Maskan sendiri wafat pada 31 Maret 2004 M / 10 shofar 1426 H dalam usia 59 tahun. Sumber http://www.nu.or.id/post/read/75218/kisah-keluasan-hati-kh-arwani-kudus-ketika-dihina